味咸平。
主漏下赤白，破症瘕，痎疟，五痔，阴蚀，湿痹，四肢重弱，小儿囟不合。久服，轻身不饥。一名神屋。生池泽。
《名医》曰：生南海及湖水中，采无时。
案《广雅》云：介，龟也。高诱注淮南云：龟壳，龟甲也。

味咸甘，性平无毒，入心脾肝三经。主阴虚不足，骨蒸劳热，症瘕疟？，五痔阴蚀，四肢重弱，血麻痹风疾，产前后痢疾，惊恚气心腹痛，伤寒劳复，肌体寒热欲死，小儿囟门不合，及头疮，女子赤白漏下，及阴痒。逐瘀血，续筋骨，催生益智。自败者更佳，酥炙用。龟尿、主耳聋久嗽、断疟。俱畏狗胆。恶沙参蜚蠊。
按∶龟甲禀壬癸之气而生，其补阴也甚捷，心主血，肝藏血，脾裹血，故并入之。骨蒸云云等症，靡非阴虚所致，用此主之，不亦宜哉？欲取其尿者，取龟置磁器中，以镜照之，既见镜中影，则淫发而失尿。另有一种夹蛇龟中心折者，不堪服食。生捣其肉，？敷蛇毒最良，败龟版及自死之龟，形肉渗烂，甲内性气俱全，故其功力较倍，今《本经》以卜师钻灼者为是，恐非，灼者不过烧炙焦黑而已，与生者何异？又何取久，特加败字，谆谆以示人耶。

味咸甘，平，有毒。主漏下赤白，破症瘕疟，五痔，阴蚀湿痹，四肢重弱，小儿囟不合，头疮难燥，女子阴疮及惊恚气，心腹痛，不可久立，骨中寒热，伤寒劳复，或肌体寒热欲死。以作汤良。久服轻身不饥，益气，资智，亦使人能食。一名神屋。生南海池泽及湖水中，采无时，勿令中湿，中湿即有毒。

味咸、甘，平，有毒。主治漏下赤白，破症瘕， 疟，五痔，阴蚀，湿痹，四肢重弱，小儿囟不合。治头疮难燥，女子阴疮及惊恚气，心腹痛不可久立，骨中寒热，伤寒劳复，或肌体寒热欲死，以作汤良。久服轻身，不饥，益气资智，亦使人能食。一名神屋。生南海池泽及湖水中，采无时，勿令中湿，中湿即有毒。（恶沙参、蜚蠊。）
此用水中神龟，长一尺二寸者为善，厣可以供卜，壳可以充药，亦入仙方，用之当炙。
生龟溺，甚治久嗽，亦断疟。肉，作羹 ，大补而多神灵，不可轻杀。书家载之甚多，此不具说也。（《大观》卷二十，《政和》四一三页）

味咸、甘，平，有毒。主漏下赤白，破症瘕疟，五痔，阴蚀，湿痹，四肢重弱，小儿囟不合，疗头疮难燥，女子阴疮及惊恚气，心腹痛不可久立，骨中寒热，伤寒劳复，或肌体寒热欲死，以作汤良。久服轻身不饥，益气资智，亦使人能食。一名神屋，生南海池泽及湖水中，采无时，勿令中湿，中湿即有毒。
恶沙参、蜚蠊。此用水中神龟，长一尺二寸者为善，厌可以供卜，壳可以充药，亦入仙方，用之当炙。生龟溺，甚疗久嗽，亦断疟。肉，作羹 ，大补而多神灵，不可轻杀。书家载之甚多，此不具说也。
〔谨案〕龟取以酿酒，主大风缓急，四肢拘挛，或久瘫缓不收摄，皆瘥。

（一）味酸。主除温瘴气，风痹，身肿， 折。又，骨带入山林中，令人不迷路。其食之法，一如鳖法也。其中黑色者，常啖蛇，不中食之。其壳亦不堪用。〔证〕
（二）其甲∶能主女人漏下赤白、崩中，小儿囟不合，破症瘕、 疟，疗五痔，阴蚀，湿痹，女子阴隐疮及骨节中寒热，煮汁浴渍之良。〔证〕
（三）又，已前都用水中龟，不用啖蛇龟。五月五日取头干末服之，亦令人长远入山不迷。〔证〕
（四）又方，卜师处钻了者，涂酥炙，细罗，酒下二钱，疗风疾。〔证〕

味咸、甘，气平。有毒。一云属金，有水，阴中阳也。无毒。深泽阴山，处处俱有。
得神龟甲版为上，（神龟产水中，底甲当心前一处四方透明，如琥珀色者是也。）分阴阳取用才灵。（头方、壳圆、脚短者为阳龟，形长、头尖、脚长者为阴龟。阴人用阳，阳人用阴，今医不复分别。）杀死煮脱者力微，自死肉败者力猛。只取底版，悉去傍弦。精制择真酥油，或用猪脂醇酒。旋涂旋炙，直待脆黄。杵细末作丸，十二月忌食。（犯则损命。）畏狗胆，恶沙参。专补阴衰，借性气引达诸药；善滋肾损，仗功力复足真元。漏下崩带并驱，症瘕疟咸却。伤寒劳复，或肌体寒热欲死者殊功，腰背酸痛，及手足重弱难举者易效。治小儿囟门不合，理女子湿痒阴疮。逐瘀血积凝，续筋骨断绝。因其性灵于物，方家多用补心。久服轻身，益气资智。肉煮啖，除风痹身肿瘴气及 折并奇；又酿酒，主风痛拘挛缓急并瘫痪皆妙。作成羹 ，尤补虚羸。血涂脱肛缩肠，溺止久嗽断疟。（滴耳中，治耳聋亦验。
溺最难得，采时置雄龟于磁盘中，以镜照之，龟见影往往淫发而失溺，急以物收。又法∶以纸炷火上热以点其尻，亦致失溺，然不及镜照快也。）头骨可带入水，身骨堪带入山。并令不迷，未为无益。余多种类，亦各有能。 千岁灵龟五色全具，额端骨起似角，剔甲食最延年。
秦龟产秦地山中，大小无定；甲服主湿痹体重，四肢挛蜷。 鸯龟（一名呷蛇龟。）腥臭食蛇，陆地常有；身狭尾长色黑，大木能登。取肉捣糜，惟敷蛇咬。 （ 音兹）（音夷）
乃山龟极大，人立背上，可负而行；其甲系黄色通明，俗谓龟筒，堪为器皿。毒箭伤闷绝，刺血饮立痊。 疟龟（一名鹗龟。）高山石下生，嘴如鹗鸟；能治老疟无时发，烧灰汤调。服下二钱，微利而止。绿毛龟蕲州出产，浮水面绿毛鲜明。包缚额端，能禁邪疟。收藏书笥，堪辟蠹虫。
（谟）按∶方药用败龟版者，乃龟死深山之中，形肉烂渗甲内，人或捡拾，因有此名。
奈何《本经》款下注系卜师钻灼者为是？取名漏天机，则甚误矣。夫龟禀北方阴气而生，为阴中至阴之物，大能补阴而治阴血不足。是以下焦滋补丸药，多用为君。惟此败者，血肉渗尽，性气具全。匪特补足真元，抑且引达诸药。空腹吞服，反掌成功。故诸明医方中，但用此味，不书曰龟版，而特曰败龟版者，盖亦真知功力健捷，使人必求得之而弗略也。若以钻灼过为然，不过枣核作炷，烧炙焦燥而已。较生者何殊，用治病何益，又何取义，特加败字谆谆以示人耶！

介虫三百六十，而龟为之长。禀金水之气，味咸而甘，气平有毒，其性神灵，能变化。凡入药，勿令中湿，中湿则遂其变化之性，而成 瘕于腹中，故言有毒也。气味俱阴，入足少阴经。方家多入补心药，用以心藏神，而龟性有种，借其气以相通，且得水火既济之义，实非补心之正药，其主骨中寒热，伤寒劳复肌体，寒热欲死，腰背酸痛，手足重弱，五痔阴蚀，湿痹头疮咳疟者，皆阴虚而邪热为病也。又主惊恚气心腹痛者，亦阴虚而人偏盛也。不能久立，囟门不合者，皆肾气亏而骨气不足也。阴能除大热，而诸症自退矣，且有咸寒软坚润下之性，则 瘕崩漏之疾，何虑不瘳？但今人有喜用鳖甲，恶用龟甲者，有喜用龟甲，恶用鳖甲者，皆偏见也。二者皆至阴之物，鳖甲走肝益肾以除热，龟甲通心入肾以滋阴，但鳖甲无毒，可多用，龟甲非千年自死者则有毒也，故方书所载，败龟板者，取其长年则得阴气最深，故有益阴之功耳。若新剖之甲有毒，不宜轻使，妊妇不宜服，病患虚而无热者，不宜服。凡入药更须研极细，勿令中湿，不尔，留滞肠胃，能变 瘕也。
龟甲十二月忌服，专补阴衰，善滋肾损，复足真元，五痔阴蚀，湿痹头疮，惊恚气，心腹痛，骨中寒热，不可久立，漏下崩带， 瘕疲疟，伤寒劳复，肌体寒热欲死。腰背酸痛，手足重弱难举，小儿囟门不合。
女子湿痒阴疮，逐瘀血积凝，续筋骨断绝。以性灵于物。用补心益智，至阴柔顺之气。
能衰亢烈之火，寒以养精，至静而能制群动也。性与鳖甲相类，但鳖甲色青，应木走肝益肾以除热，龟甲色黑应水，通心入肾以滋阴，然皆至阴大寒，多用必伤脾土。肉煮啖，除风痹身肿，瘴气 折，酿酒主风痛拘挛，缓急瘫痪。
主治（痘疹合参） 龟板，痘中有用之者，以其大有补阴之功也。
按∶龟禀北方之至阴，其华在甲，取以补心补血补肾，皆以养阴也。格物者云，天有先春之震，山多自死之龟，龟听雷音，则口中所含以蛰者，便吐而昂首，时令尚早无虫可食，多致饿死。血肉腐烂，渗入下甲，此真败龟板也，阳龟壳圆板白，阴龟壳长板黄；阴人用阳，阳人用阴。

龟甲咸甘治劳蒸，补阴自能去瘀 ，崩痔疟痢血分痹，小儿合囟头疮灵。
龟，收藏义也；甲，函也。气平，无毒。主内伤阴虚骨蒸寒热，及劳倦骨痿，伤寒劳复肌体寒热欲死。力猛能去瘀血，破 瘕， 疟，五痔，血分湿痹，四肢重弱不能久立。妇人漏下、赤白，阴疮难产及产前后痢。又治惊恚气，心腹痛，腰背疼，兼治小儿囟不合。头疮不燥，烧灰敷之。久服益气资智且能食。丹溪云∶龟乃阴中至阴之物，禀北方之气而生，故能补阴血不足。阴足而血气调和则瘀血自去， 瘕崩痔疟痢痹疾自消，筋骨自健，故曰大有补阴之功。以其灵于物，故用以补心甚验，令人有灵。入汤作丸，取江湖中水龟，生脱水中湿者良。其次卜师钻过者名败龟版，大者亦佳，酥炙，或猪脂酒皆可。恶沙参、蜚蠊，畏狗胆。肉酿酒服，主大风挛急，或瘫痪不收。作羹食，主久咳嗽，大补而有神灵。不可轻杀，十二月食龟肉杀人。血治脱肛。骨带入山，令人不迷路。尿主久嗽断疟。
又有一种秦地所产山龟，极大而寿，今四方亦有之，味苦无毒，主除湿痹身重，四肢关节不可动摇。

味咸、甘，平，有毒。主漏下赤白，破症瘕 （音皆）疟，五痔阴蚀，湿痹四肢重弱，小儿囟（音信）不合，头疮难燥，女子阴疮，及惊恚气心腹痛，不可久立，骨中寒热，伤寒劳复，或肌体寒热欲死，以作汤，良。久服轻身不饥。益气资智，亦使人能食。一名神屋。生南海池泽及湖水中。采无时。勿令中湿，中湿即有毒。（恶沙参、蜚蠊。）
陶隐居云∶此用水中神龟，长一尺二寸者为善。厌可以供卜，壳可以充药，亦入仙方。
用之当炙。生龟溺甚疗久嗽，亦断疟。肉作羹 ，大补而多神灵，不可轻杀。书家载之甚多，此不具说也。唐本注云∶龟，取以酿酒。主大风缓急，四肢拘挛，或久瘫缓不收摄，皆瘥。臣禹锡等谨按蜀本注《图经》云∶江、河、湖水龟也。湖州、江州、交州者，皆骨白而浓，色分明，并堪卜，其入药者得便堪用。今所在皆有，肉亦堪酿酒也。萧炳云∶壳主风脚弱，炙之，末，酒服。药性论云∶龟甲，畏狗胆，无毒。烧灰治小儿头疮不燥。骨带入山令人不迷。血治脱肛。灰亦治脱肛。日华子云∶卜龟小者，腹下可卜，钻遍者，名败龟。治血麻痹。
入药酥炙用，又名败将。
图经文具秦龟条下。
食疗云∶温，味酸。主除温瘴气，风痹，身肿， 折。又，骨带入山林中，令人不迷路。
其食下赤白，崩中，小儿囟不合，破症瘕， 疟，疗五痔，阴蚀，湿痹，女子阴隐疮，及骨节中寒热，煮汁浴渍之良。又，以前都用水中龟，不用啖蛇龟。五月五日取头干末服之，亦令人长远入山不迷。又方∶卜师处钻了者，涂酥炙，细罗，酒下二钱，疗风疾。肘后方∶治卒得咳嗽。
生龟三枚，治如食法，去肠，以水五升，煮取三升以渍曲，酿米四升如常法，熟饮二升，令尽此，则永断。经验方∶治产后产前痢。败龟一枚，用米醋炙，捣为末，米饮调下。孙真人云∶治小儿龟背。以龟尿摩胸背上，瘥。孙真人食忌十二月勿食龟肉，损命，不可辄食，杀子母秘录∶∶令子易产。烧龟甲末，酒服方寸匕。抱朴子云∶千岁灵龟五色具焉，其雄额上两骨起似角，以羊血浴之，乃剔取其甲，炙捣，服方寸匕，日三尽一具。
衍义文具秦龟条下。

〔咸寒，入心、肾二经。或酥或酒，或醋或猪脂，或黄蜡涂炙，捣小块用。若 末入丸散，恐中湿则遂其变化之性，成 瘕于腹中，故经言中湿有毒，煎胶用良。〕补肾退骨蒸，〔禀北方之气，至阴之物，故所主阴虚血弱，腰脚酸疼，骨蒸寒热诸病。《别录》谓其能令人食者，除热之功也。〕养心增智能。〔心藏神，龟性神灵，借其气以相通，且得水火既济之义，实非补心之正药。〕截疟，理伤寒劳复寒热；〔久疟则阴伤劳复，寒热由阴虚而邪热为病，故皆用以补阴。〕续筋骨，治劳倦四肢无力。〔补阴虚之功也。《本经》治湿痹，四肢重弱者，亦肾阴虚而邪气易犯，养正正则邪自除。〕泄痢久而能止，〔肾司二便，久泄久痢不止，下多亡阴，当求责肾，且其性又能益大肠也，产后下痢尤宜。〕肿毒起而可消。〔妇人乳毒，阴蚀阴疮甚效。一方治发背初起。以龟甲黄蜡炙透内服外敷有神。〕治小儿囟门不合，〔肾主骨，以肾虚故不合。〕医妇人漏下赤白。〔叔和云∶崩中日久为白带，漏下多时肾水枯。此有大补阴之功。〕疗五痔如神，〔益阴除热故也。〕敷 疮至效。〔小儿头耳口吻诸疮，并 末敷之。〕龟鹿皆永年，龟首藏向腹，能通任脉，取下甲以补阴血，鹿鼻反向尾，能通督脉，取上角以补精气。
肾虚无热者，孕妇亦忌。

龟甲，味咸、甘，气平，有毒，阴中阳也。专补阴衰，善滋肾损，复足真元，漏下崩带并驱，症瘕疟咸却，伤寒劳复、或肌体寒热欲死者殊功，腰背酸疼、及手足重弱难举者易效，治小儿囟门不合，理女子湿痒阴疮，逐瘀血积凝，续筋骨断绝，补心轻身，益气资智。
千岁灵龟，身上五色全具，额端骨起似角，和身用之最能延龄。按龟乃至阴之品，活用全身，死用龟板。用全身而加入参、术之中，则其毒自解。惟死龟板取之煎膏，必须用灼过者，名曰败龟，则毒随火化可用。倘若用自死者煎膏，未有不毒者也。龟年尤长，何能自死，非受蛇伤，必为毒中。用之入药，得免无损，幸矣。安望其补益哉。
千岁灵龟，何能易见，非德高道重者，断不可得也。铎着《本草》，既知千岁之龟可以延年，乌敢隐而不告乎，夫千岁灵龟，自知趋避，岂肯轻露于沙洲、塘渚之间，以招人之物色，轻投于鼎镬之中。然而天地之大，实有此种，使道德之贤，无心获之，而助其益算之丹也。
苟得千岁之龟，而不知修合之法，终属无益。铎受异人之传，并将制法奇方附后，方名千岁灵膏。千岁灵龟一个，纸包，用火煨死。然后，以桑木用水煮熟，约一昼，连身甲捣碎。入人参一斤，白术二斤，熟地二斤，桑叶二斤，山茱萸、薏仁、茯苓、巴戟天各一斤，五味子四两，柏子仁六两，杜仲半斤，各为末，同龟捣烂，加蜜为丸。每日白滚水服五钱，服后，精神还少，须发重乌，寿至百岁外，犹身如少年也。
或问龟至灵，人有放龟而延龄者，乌有食龟而延年者乎？况又是千岁之龟，其灵更甚，食之作祟，未必不反促其寿也。曰∶世间安得此千岁之龟哉，一旦为人所获，此天厌之也。夫龟寿万年，深藏于江湖之内，原不予人以易得，况千岁之龟，尤钟至灵之气，世俗人生之事尚且深知，岂己身生死反不知之乎。即数宜为人所得，其必有趋避之方，以脱于难。然而可以趋避而趋避不能者，必深获罪于天而不可逭耳。夫龟潜于渊，何罪之有？不知物性好淫，淫心一动，托其至灵之气，以迷惑夫男女，盗人之精气以私益其躯壳，或淫极而杀心生，久耳唯知取乐，而不知修省，天安得而不加诛戳哉。然而上帝好生，杀长生之物，置之于无用之地，何若助修德之士作延龄之丹。此异人之传铎，而铎又不敢幸获，而公传之天下，使道高德重者，为益算之资也。
或谓介虫三百六十，而龟为之长，神灵变化，凡入药中，勿令中湿，则遂其变化之性，而成症瘕于腹中。先生制龟之方，乃用水煮，万一生瘕，奈何？曰∶用滚水煮熟，安能作祟，况又用桑柴以制之乎。然而用龟以补阴者，正取其有神也，盖方中多是补心之药，夫心藏神，而龟性有神，借其气以相通，心肾两接，水火有既济之妙也。

畏狗胆。恶沙参、蜚蠊。
甘、微咸、平。入足少阴经血分。通血脉，疗蒸热。治腰脚血结，及疟邪成痞。得妇人头发、芎、归，治难产。得枳壳，开产门。配杜仲，止泻痢。配鳖板，烧研，治人咬伤疮。
酒、醋、猪脂，随症炙用。阴虚燥热者禁用。
血虚滞于经络，得此可解。其结邪气郁于隧道，得此可通其塞。开骨节，辟阴窍，是其所能。如谓滋阴补血，则未之有得。
肉
温。止寒嗽，疗血痢，除筋骨痛。
胶
甘，平。入足少阴经。镇肾中之火，收孤阳之汗，安欲脱之阴，伏冲任之气。得丹皮、地肤，止淋沥。佐北沙参、元参，止燥咳。
止嗽，牡蛎粉炒。养血，酒蒸化。脾胃虚寒，真精冷滑，二者禁用。

水族离水则僵，陆虫没水辄毙。惟龟常湛于水固生，终令居陆亦生，所以能治水火相啮之病。轻狡者迟重则殆，迟重者不能轻狡，惟龟腹背自迟重，首尾四肢自轻狡，所以能治中外不相应之病。衷甲者，以其坚为蔽，以其裹为卫，惟龟虽有甲，而纵横成理，片片可 。
虽可 而上下紧裹，无少罅隙，所以能治当开不开、当阖不阖、并开阖参争之病。漏下赤白、小儿囟不合，非不阖乎。症瘕非不开乎。疟非开阖之参争乎。五痔、阴蚀、小儿头疮难燥，非水火之相啮乎。湿痹四肢重弱，非中外之不相应乎。盖人之一身，无不以水火为枢机。水与火相违，则气张而体不随之张，气翕而体不随之翕，此能助之张助之翕。火无水养者，此能滋其水；水为火格者，此能熄其火。以至水停幽隐而火之途径难通，火善萌动而水之滋溉不及，均借此以增损维系之。此邹氏之论，自来注家无此精当，为略更数字而存之。
龟甲所治之水，非流动之水；所治之火，非披猖之火。邹氏所论之水火，正须善会。张氏云∶龟甲能引阳气下归，复通阴气上行。可与邹说并参。惟阴阳以理言，水火以证言耳。
凡人静则明生，龟居四灵之一而静镇不扰，故能收摄嚣浮而灵明自浚。诸家谓为滋，原非不是，要不如别录资智二字品题之妙。

气味甘平，无毒。主治漏下赤白，破症瘕疟，五痔，阴蚀，湿痹，四肢重弱，小儿囟不合。久服轻身不饥。
（龟凡江湖间皆有之，近取湖州、江州，交州者为上。甲白而浓，其色分明，入药最良。
有出于水中者，有出于山中者，入药宜用水龟。古时上下甲皆用，至日华子只用下板，而后人从之。陶弘景曰∶入药宜生龟炙用。日华子曰∶腹下曾灼十通者，名败龟板，入药良。吴球曰∶先贤用败龟板补阴，借其气也。今人用钻过及煮过者，性气不存矣。唯灵山诸谷，因风堕自败者最佳。田池自败者次之。人打坏者又次之。愚谓∶龟通灵神而多寿，若自死者，病龟也。灼过者，灵性已过。唯生龟板炙用为佳。）
介虫三百六十，而龟为之长，龟形象离，其神在坎，首入于腹，肠属于首，是阳气下归于阴，复通阴气上行之药也。主治漏下赤白者，通阴气而上行也。破症瘕者，介虫属金，能攻坚也。疟，阴疟也。阳气归阴，则阴寒之气自除，故治 疟。五痔、阴蚀者，五痔溃烂缺伤，如阴虫之蚀也。阳入于阴，则阴虫自散。肠属于者，则下者能举，故五痔阴蚀可治也。湿痹四肢重弱者，因湿成痹，以致四肢重弱。龟居水中，性能胜湿，甲属甲胃，质主坚强，故湿痹而四肢之重弱可治也。小儿囟不合者，先天缺陷，肾气不充也。龟藏神于阴，复使阴出于阳，故能合囟。久服则阴平阳秘，故轻身不饥。《本经》只说龟甲，后人以甲熬胶，功用相同，其质稍滞。甲性坚劲，胶性柔润，学人以意会之，而分用焉，可也。

气平．味甘．有毒．主漏下赤白．破症瘕． 疟．五痔阴蚀．湿痹．四肢重弱．小儿囟不合．久服轻身不饥．龟甲气平．禀天秋收之金气．入手太阴肺．味甘．得地中正之土味．入足太阴脾．北方之神．介虫之长．性复有毒．禀阴寒之性．入足少阴肾经．气味降多于升．阴也．脾统血．脾血不统．则漏下赤白．其主之者．味甘益脾也．疟而至于有症瘕．湿热之邪．已痼结阴分矣．龟甲阴寒可以清热．气平可以利湿．所以主之也．火结大肠．则生五痔．湿浊下注．则患阴蚀．肺合大肠．肾主阴户．性寒可去热．气平可消湿．所以主之也．脾主四肢．湿胜则重弱．龟甲味甘益脾．性平去湿．湿行．四肢健也．肾主骨．小儿肾虚．则囟骨不合．其主之者．补肾阴也．久服益肾．肾者胃之关．关门利．能去脾湿．所以身轻不饥也．
【制方】
龟甲同熟地、黄柏、知母、猪脊髓丸．名补阴丸．治阴虚相火炽．同发、川芎、归身．治难产．及短小女子交骨不开．

味甘，有毒．主治头疮难燥，女子阴疮及惊恚气，心腹痛不可久立，骨中寒热，伤寒复，或肌体寒热欲死，以作汤良．久服益气资智，亦使人能食．生南海及湖水中，采无时，勿令中湿，中湿即有毒．（恶沙参、蜚蠊．）
《本经》原文∶龟甲，味咸，平．主漏下赤白，破 瘕 疟，五痔阴蚀，湿痹四肢重弱，小儿囟不合．久服

（凡使锯去四边．石上磨净．炭火炮过．醋涂酥炙．或以酒炙用．）
【气味】
甘平有毒．
【主治】
血滞麻痹．久嗽虚疟．属金水．功长于补阴．治血治劳．盖龟鹿皆灵而有寿．龟首常藏向腹．能通任脉．故取其版以补心补肾补血以养阴也．鹿鼻常反向尾．能通督脉．故取其角以补命补精补气以养阳也．古人制龟鹿二仙膏见神工之能事矣．龟下甲治漏下赤白．破症瘕．去瘀血．止血痢．续筋骨．疗劳倦．四肢无力．腰脚酸痛．

（本经上品）
厣可供卜以垂象者，大效法者，地故取诸腹厣，日华用厣亦本于此。龟运任脉，服天气以通神明也。
【气味】酸平，无毒。
【主治】主漏下赤白，破症瘕疟，五痔，阴蚀，湿痹，四肢重弱，小儿囟不合。久服轻身不饥。
【核】曰∶生南海池泽，及江湖；近取江州、湖州、交州者，骨白肉浓，其色分明，供卜、入药最良。论衡云∶春启冬蛰，食于清而游于浊者，龟也。尚书中候云∶尧沉璧于雒，玄龟负书而出，背有赤文绿字。史记云∶禹治水时，神龟负书出于雒，其数皆九，是作九畴。
述异记云∶尧时越裳，献千岁龟，背有科斗文，纪开辟以来事帝录之，曰龟历。广雅云∶王者不偏党，尊耆老，则玄龟出。白虎通云∶龟者，天地间寿考物也。故问之龟象也。尔雅翼云∶甲虫三百六十，神龟为之长。广雅云∶神龟者，玄文五色，神灵之精也。说苑云∶灵龟千二百岁，文五色，似金似玉，背阴象阳，上隆象天，下平象地，盘衍象山，四足转运应四时，文着象二十八宿，蛇头龙翅，左精象日，右精象月。博议云∶广肩巨腰，内肉外骨，雌雄尾交，卵生而思抱。乘雅云∶转旋任脉，呼吸以耳，或云∶肠属于首者谬矣。尔雅翼云∶千岁之化，下气上通，长尺二寸，浮于莲叶之上，或藏于丛蓍之下，可卜天地之终始，能知存亡吉凶之变。宁则申申如也，动则着矣。汉书云∶元龟距形，一尺二寸，直一千一百六十，为尺贝十朋；公龟九寸以上，直五百，为壮贝十朋；侯龟七寸以上，直三百，为公贝十朋；
子龟五寸以上，直百，为小贝十朋，是为宝四品，周易或益之十朋之龟。盖龟者，决疑之物，或汉书云∶诸侯以龟为宝，家不藏龟。三正记云∶天子龟长一尺二寸，诸侯一尺，大夫八寸，士六寸，龟阴，故数偶也。阴之老也，龟以火灼之何，以阳动阴也。周礼云∶龟人掌六龟之属，各有名物。天龟曰灵属，地龟曰绎属，东龟曰果属，西龟曰雷属，南龟曰猎属，北龟曰若属，各以其方之色，与其体辨之。凡取龟用秋时，攻龟用春时，各以其物，入于龟室，上春舋龟，华人掌 契，以待卜事。龟策传云∶龟一曰北斗；二曰南辰；三曰五星；四曰八风；五曰二十八宿；六曰日月；七曰九州；八曰玉龟。凡八名龟，龟图各有文于腹下，此龟不必满尺二寸，得长七八寸，亦可宝矣。又曰∶龟有五色，以时用之。青灵之龟，春宜用，西坐而东向；赤灵之龟，夏宜用，北坐而南向；白灵之龟，秋宜用，东坐而西向；玄灵之龟，冬宜用，南坐而北向；黄灵之龟，四时之季用，坐中央而随时向。龟书云∶春占后右，寅卯木兆也；夏占前右，巳午火兆也；秋占前左，申酉金兆也；冬占后左，亥子水兆也。乘雅云∶天子占鼎耳，曰土兆，遵帝域也。诸侯占辅弼，曰木兆，人生于寅也。卜岁时占天垣，亦曰木兆，帝出乎震也。各有定穴，毋逾位次，然后观象察变，数往知来。顺窍穴之骨理而着文者，曰食墨；逆窍穴之骨理而着文者，曰危墨。五兆雨霁蒙绎克，而贞悔于斯见矣。更 方隅之五乡，定位之生制。六神主客之加临，三重形体之尝变，左右轻重之权衡，主事本源之宜忌，更辨色听声，必斋必敬，庶几乎吉凶可判，克应可凭也。或云∶龟闻铁声则伏，老桑煮之易烂。苏颂云∶头方脚短，壳圆版白者，阳龟也；头尖脚长，壳长版黄者，阴龟也。阴人用阳，阳人用阴。经云∶龟甲勿令中湿，陶言厣可供卜，壳可入药。古者上下甲皆用之，日华仅用龟版，后世遂主之。时珍云∶按陶氏用生龟炙取，日华用灼多者，皆以其有生气神灵也。曰败者，谓钻灼陈久如败也。吴氏反用自死枯败之版，复谓灼者失性，谬甚矣。修治∶须用神龟，神龟版，当心前一处，四方透明如琥珀色者，最佳。锯去四边，石上磨净，灰火炮过，涂酥炙黄用。亦有酒炙、醋炙、猪脂炙，及炮灰用者，各有所宜。恶沙参、蜚廉。
畏朐 、瘦银。
【 】曰∶龟运任脉，而脉通于首，非肠也，会督脉于巅，交督脉于尾闾耳。如鹿会任脉于尾闾，交任脉于巅耳。故以督会任者，阳外而阴内，以任会督者，阳内而阴外。信夫龟形象离，而神在坎也。漏下症瘕，五痔阴蚀，任之为病也，即坎失刚中用，离失虚中体耳。
疟，则经脉纵横，致任督不能维持于经脉，湿痹四肢重弱，则经脉缓解，致经脉不能依循于任督，小儿囟不合，此任不会督于巅，龟盖以骨为表，囟合固宜。